Ngày càng có nhiều thông tin về bê bối của Lý Dịch Phong, các blogger xứ Trung cũng theo sát sự việc. Từ tối qua (10/9), sau loạt dấu hiệu phong sát của Lý Dịch Phong dân tình đã phát hiện một hot girl mạng có quan hệ bất thường với nam diễn viên. Nhiều người cho rằng họ Nghi lễ; Kỷ năng sống; Khóa tu tuổi trẻ; Mẫu hồ sơ Phật giáo; Sức khỏe. Ẩm thực; Bài thuốc quý; Y tế; Khoa học - môi trường; Thiết kế Phật giáo. Băng rôn Phật đản; Băng rôn Vu lan; Thiết kế website ; Lễ đài Phật giáo; Hoa văn logo Phật giáo; Thiệp thỉnh - mời; Đối Ăn cơm xong lại đồng thanh niệm Phật kết thúc buổi Quá đường và rời Trai đường. Nghi thức cúng quá đường. Cổ đức dạy, theo chúng Quá đường, có tám điều lợi ich. Tám điều lợi là: 1. Không giãi đãi, chỉ là không phóng dật. Trước khi quá đường đánh bảng ba lần Nghi Thức Cúng Tổ Tiên và Chú Thực. Nghe câu niệm Phật, tìm đường về ngay. Trời đẻ, đất nuôi, đức che chở lấy gì lường kịp. Nước nguồn, cây gốc, công bón vun biết sánh chi tầy. Đây nền nhân, đây nhà nghĩa, do Tổ tiên gây dựng mà nên. Nọ lá ngọc, nọ cành vàng Quá Đường, nghĩa đen: Đường là nhà, Quá là đi qua, nghĩa là chư Tăng đi từ Tăng đường, Khách đường, Tây đường, Đông đường…. đến Trai đường để thọ thực, nên gọi là Quá Đường hoặc Phó Đường. Anh Trung cho biết: "Nghi thức cắt bánh kem thay bằng trồng cây trong ngày cưới với tôi nó mang một ý nghĩa rất đặc biệt. Khi mình trồng cây thì cần phải chăm sóc một cách thường xuyên, cuộc sống đôi lứa cũng vậy, không chỉ đơn giản là sở hữu mà còn phải vun vén Sau đây là nghi thức Cúng Quá Đường trong thiền môn, được xem là nghi thức dùng cơm trong chánh niệm, áp dụng cho tất cả các bữa ăn khác, hành giả cần phải phải thuộc lòng các bài kệ chú để áp dụng trong bữa ăn để giúp mình giữ gìn chánh niệm, không tạp tưởng, mơ màng trong lúc ăn là mục đích chính. Sau khi hành giả vào trong trai đường, nghe thầy Các Bài Pháp Liên Quan: Niệm Phật Tiêu Trừ Nghiệp Chướng Chẳng Thể Nghĩ Bàn. Tín - Nguyện - Hạnh và Cách Thức Niệm Phật. Phá Trừ Nghi Chướng Người Niệm Phật Lúc Lâm Chung. Khi Có Bệnh Ngoài Niệm Phật Ra Đối Với Tất Cả Việc Ở Thế Gian Không Nên Nghĩ Nhớ Hay Tham Luyến. Vay Tiền Trả Góp Theo Tháng Chỉ Cần Cmnd Hỗ Trợ Nợ Xấu. Bài TỲ-KHEO NGUYÊN TẠNG Sau đây là nghi thức Cúng Quá Đường trong thiền môn, được xem là nghi thức dùng cơm trong chánh niệm, áp dụng cho tất cả các bữa ăn khác, hành giả cần phải phải thuộc lòng các bài kệ chú để áp dụng trong bữa ăn để giúp mình giữ gìn chánh niệm, không tạp tưởng, mơ màng trong lúc ăn là mục đích chính. Sau khi hành giả vào trong trai đường, nghe thầy Chứng Minh nhịp ba tiếng chuông, chấp tay xá một xá và ngồi xuống, khi nghe một tiếng khánh, mở nắp bình bát ra, cắm chiếc muỗng quay ra phía ngoài vào cơm trong bình bát, sau đó nghe chuông hành giả tay trái nâng bát đưa lên ngang trán, tay phải kiết ấn cam lồ ngang miệng bình bát hay bát cơm để tụng bài cúng dường Cúng dường Thanh Tịnh Pháp Thân Tì Lô Giá Na Phật,Viên Mãn Báo Thân Lô Xá Na Phật,Thiên Bá Ức Hóa Thân Thích Ca Mâu Ni Phật,Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật,Cực Lạc Thế Giới A Di Đà Phật,Thập Phương Tam Thế Nhất Thiết Chư Phật,Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát,Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát,Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát,Chư Tôn Bồ Tát Ma Ha Tát,Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật. Tam đức lục vị, cúng Phật cập Tăng, pháp giới hữu tình, phổ đồng cúng dường, nhược phạn thực thời, đương nguyện chúng sanh, Thiền duyệt vi thực, pháp hỷ sung mãn. Dâng cơm lên trán và bắt ấn cúng dường để biểu tỏ lòng tôn kính ba ngôi Tam Bảo. Cúng dường xong để bát xuống, liền xoay hướng muỗng vào bên trong, với ý nghĩa, phần cơm dành cho mình, còn trước khi cúng, quay muỗng ra ngoài là để dâng cúng mười phương Tam Bảo. Thiền Viện Chân Nguyên hmd Tay phải kiết ấn cam lồ biểu trưng cho lòng từ bi, như hình ảnh của Bồ Tát Quán Thế Âm, tay cầm bình cam lồ, tay bắt ấn để ban rải lòng từ bi để cứu khổ chúng sanh. Tay trái kết ấn Tam Sơn biểu trưng cho Giới Định Tuệ, là ba môn vô lậu học, một môn học có thể đưa hành giả đi vào đường giác ngộ. Ta thấy trong nghi cách dâng bát cơm cúng dường này đã gói gọn ý nghĩa từ bi và trí tuệ, là hai yếu tố quyết định quan trọng trong đời mình, hạnh phúc hay đau khổ cũng chính từ đây mà có. Từ bi là lòng thương không có điều kiện, và trí tuệ là trí hiểu biết không nhiễm ô, đây là mục đích tối hậu của mọi hành giả, ai thành tựu được pháp hành này, người ấy luôn sống an lạc tự tại dung thông ngay trong hiện tại và mai sau, tất nhiên, con đường dẫn đến giải thoát sinh tử luân hồi đã ngắn dần ở phía trước. Tiếp đó, thầy Chứng Minh để một cái chung nhỏ trong lòng bàn tay trái, tay mặt gắp 7 hạt cơm để vào chung, kiết ấn cam lồ và mặc niệm Pháp lực bất tư bi vô chướng liệp biến thập thí châu sa độ lợi ích tá ha 3 lần Sau đó đại chúng đồng tụng bài biến thực biến thủy chơn ngôn – Nẳng mồ tát phạ đát tha, nga đa phạ lồ chỉ đế. Án tam bạt ra tam bạt ra hồng 3 lần. – Nẳng mồ tô rô bà da, đát tha nga đa da, đát điệt tha. Án tô rô, tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô ta bà ha. 3 lần. – Án Nga nga nẵng Tam Bà Phạ Phiệt Nhựt Ra Hồng 3 lần. Thầy Chứng Minh thầm nguyện Nhữ đẳng quỉ thần kim thí nhữ thực biến thập thiết quỉ thần mục lăng tá bà ha. 3 lần. Theo sau là Thị Giả tống thực, đem chung nhỏ ra trước bàn ngoài sân để cúng Đại Bàng bằng cách hô to Chim đại bằng cánh vàng, chúng quỉ thần nơi đồng rộng, mẹ con quỉ la sát, cam lồ được no đủ. Án mục đế tóa ha. 7 lần Tiếp theo, Thầy Chứng Minh xướng Tăng Bạt Phật dạy đại chúng, ăn xét năm điều, nghĩ sai nói chuyện, tín thí khó tiêu, đại chúng nghe tiếng khánh, cùng giữ chánh niệm. Nam Mô A Di Đà Phật ! Tiếp đó, tất cả đại chúng hai tay bưng bát cơm đưa lên trán và thầm đọc Tay bưng bát cơm, nguyện cho chúng sanh, Pháp thí thành tựu, nhận của trời người cúng. Án chỉ rị chỉ rị phạ nhật ra hồng phấn tra 3 lần Nhận của trời người cúng ở đây là xứng đáng nhận sự cúng dường của người và trời, chỉ cho bậc A La Hán, người đã đoạn tận tam độc tham, sân, si và vô minh phiền não. Trong khi Cúng Quá Đường ý niệm này khởi lên, mong cho chính bản thân mình và hết thảy chúng sinh sớm chứng đắc A La Hán và thoát ly sinh tử luân hồi khổ đau. Nghe tiếng khánh để bát cơm xuống và múc ít cơm ra chén để lưu phạn. Nghe chuông, bưng chén cơm để trước ngực và thầm đọc Nay đem phước đã tu, ban cho tất cả quỉ, ăn rồi hết đau khổ, xả thân về cõi tịnh, hưởng phước của Bồ Tát, rộng lớn như hư không, quả tốt như vậy đó, tiếp tục lớn thêm mãi. Án độ lợi ích tá ha. 3 lần Lưu phạn là san sẻ phần cơm của mình cho chúng quỉ thần và cho người ăn sau mình; ý nghĩa bố thí, mở rộng tình thương của mình dành cho người bất hạnh, không đủ cơm ăn áo mặc, ý tưởng này giúp cho hành giả nuôi dưỡng từ tâm ngay trong lúc mình ăn. Lưu phạn xong, nghe hai tiếng chuông đại chúng bắt đầu dùng cơm, trước khi ăn, hành giả phải khởi niệm Tam Đề và Ngũ Quán, đây là một nghi cách đẹp và có ý nghĩa của nhà Phật mà hành giả không phải chỉ áp dụng trong khi Cúng Quá Đường mà có thể áp dụng trong tất cả các bữa ăn khác của mình trong đời sống. Tam Đề là ăn ba muỗng cơm lạt đầu tiên, muỗng thứ nhất thầm đọc, nguyện chấm dứt tất cả những điều ác; muỗng thứ hai nguyện làm tất cả những việc lành; muỗng thứ ba nguyện giúp đỡ tất cả chúng sanh. Ý nghĩa Tam Đề này là nói rõ mục đích tối hậu của hành giả tự độ mình là dứt ác, làm lành, đạt đến giải thoát và thực thi hạnh độ tha là giúp đỡ người khác rõ biết đường đi lối về của nhân quả nghiệp báo, ra khỏi tà kiến để chấm dứt đau khổ trong đời sống để rồi cuối cùng cũng đạt đến giác ngộ giải thoát như bản thân mình. Tiếp đến bắt đầu ăn cơm phải tưởng Ngũ Quán – Thứ nhứt. Con xin biết ơn người đã phát tâm cúng dường, sửa soạn những thức ăn này; – Thứ hai. Con nguyện nổ lực tu học, trau dồi giới hạnh để xứng đáng thọ dụng những thức ăn này; – Thứ ba Trong khi ăn, con nguyện từ bỏ lòng tham dục, tham ăn; – Thứ tư Con quán chiếu những thức ăn này như những vị thuốc, để cho thân thể con khỏi bệnh tật; – Thứ năm Con nuôi dưỡng chánh niệm, chỉ vì để thành tựu đạo nghiệp giải thoát giác ngộ mà con xin thọ dụng những thức ăn này. Trong suốt thời gian dùng cơm, hành giả luôn luôn giữ chánh niệm với năm phép quán trên. Ăn cơm xong, lấy tăm xỉa răng và thầm nguyện Nhấm tăm dương chi, nên nguyện chúng sinh, tâm tính thuần hóa, cắn nát phiền não. Án a mộ dà, di ma lệ, nhĩ phạ ca ra, tăng thâu đà nễ, bát đầu ma, câu ma ra, nhĩ phạ tăng thâu đà da, đà ra đà ra, tố di ma lê, sa phạ ha 3 lần, Ngày xưa tăm dùng trong chùa thường được làm bằng cành dương nhỏ, nên gọi là tăm dương. Ăn xong xỉa răng là thời điểm sau cùng của bữa ăn; thân vừa no đủ và tâm tư thư thái, hoan hỷ, không có chút lo lắng phiền não, nên cũng mong cho người khác cũng giống như chính mình. Sau đó Thầy Chứng Minh nhịp một tiếng chuông, đại chúng cùng uống nước, hai tay bưng bát nước cung kính trước ngực và thầm nguyện Phật nhìn một bát nước, có tám vạn tư vi trùng, nếu không trì chú này, như ăn thịt chúng sanh. Án phạ tất ba ra ma ni sa ha 3 lần. Qua Phật nhãn, Đức Thế Tôn thấy rõ có vô số vi trùng trong một bát nước, một cái thấy mà mãi đến hơn 2,000 năm sau mới có người phát hiện, đó là vào hậu bán thế kỷ 19, nhà sinh vật học người Pháp Louis Pasteur 1822-1895 khám ra những vi khuẩn gây bệnh qua kính hiển vi. Cũng chính vì bài kệ chú uống nước có tính siêu khoa học này mà nhà bác học vĩ đại nhất của thế kỷ thứ 20, ông Albert Einstein 1879-1955 đã không ngần ngại khi tuyên bố “Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học.” Uống nước xong, nghe chuông, đại chúng cùng tụng bài Kiết Trai Nam mô tát đa nẫm, tam miệu tam bồ đề, cu chi nẫm, đát điệt tha. Án chiếc lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha 7 lần. Gọi là bố thí, tất được ích lợi; vui thích bố thí, sau được an vui. Thọ thực hoàn tất, nên nguyện chúng sanh, việc làm hoàn mãn, đầy đủ Phật pháp. Theo sau là nghi thức niệm Phật và Kinh Hành, đi từ trai đường lên Chánh Điện, hành giả chấp tay nghiêm trang và từng bước chân kinh hành, miệng niệm Phật trong chánh niệm, vào điện Phật, lễ Tứ Thánh, quỳ xuống tụng bài Sám Nguyện và hồi hướng công đức, đó là hoàn mãn thời Cúng Quá Đường! Bài này đã được đăng trên trang Facebook của Duyên Giác Ngộ ngày 10 tháng 7, 2020 Giới tử đứng trước bàn ăn nghe tiếng khánh chắp tay đồng xá rồi ngồi xuống. Sau nghe ba hồi bảo chúng, đồng tụng bài cúng dường. Tay trái bắt ấn Tâm sơn, tay mặt kiết ấn Tam Muội để dựa ngang phía trong miệng bát, rồi dâng lên ngang tán đồng tụng bài cúng dường 1- Cúng dường Cúng dường Thanh tịnh Pháp Thân Tì Lô Gía Na Phật. Viên Mãn Báo Thân Lô Xá Na Phật. Thiên Bá Ức Hóa Thân Thích Ca Mâu Ni Phật. ương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phaät. Cực Lạc Thế Giới A Di à Phật. Thập Phương Tam Thế Nhất Thiết Chư Phật. ại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, ại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, ại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư Tôn Bồ Tát Ma Ha Tát. Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật. Tam đức lục vị, cúng Phật cập Tăng, pháp giới hữu tình, phổ đồng cúng dường, nhược phạn thực thời, đương nguyện chúng sanh, Thiền duyệt vi thực, pháp hỷ sung mãn. Cúng dường rồi để bát xuống 2- Xuất Sanh Giới sư để 1 cái chung nhỏ trong lòng bàn tay trái, tay mặt gắp 7 hạt cơm để vào chung, quyết ấn cam lồ mặc niệmPháp lực bất tư nghì. Từ bi vô chướng ngại. Thất liệp biến thập phương. Phổ thí châu sa độ lợi ích tá ha. 3 lần ồng tụng Nẳng mồ tát phạ đát tha, nga đa phạ lồ chỉ đế. Án tam bạt ra tam bạt ra hồng 3 lần Nẳng mồ tô rô bà da, đát tha nga đa da, đát điệt tha. Án tô rô, tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô tà bà ha. 3 lần. Án Nga nga nẵng Tam Bà Phạ Phiệt Nhựt Ra Hồng 3 lần Chủ lễ thầm nguyện Nhữ đẳng quỉ thần chúng. Ngã kim thí nhữ cúng. Thử thực biến thập phương. Nhất thiết quỉ thần cộng. Án mục lăng tá bà ha. 3 lần 3- Tống thực Thị giả ại Bàng Kim Xí iểu, Khoáng dạ quỷ thần chúng, La sát quỷ tử mẫu, Cam lồ tất sung mãn. Án mục đế tóa ha. 7 lần dịch nghĩa Chim đại bằng cánh vàng, chúng quỉ thần đồng rộng, mẹ của quỉ la sát, cam lộ no đủ cả. 4- Xướng Tăng Bạt Thầy chủ lễ Phật chế Tỷ kheo, thực tồn ngũ quán, tán tâm tạp thoại, tín thí nan tiêu, đại chúng, văn khánh thanh, các chánh niệm. Nam Mô A Di à Phật. dịch nghĩa Phật dạy đại chúng, ăn xét năm điều, nghĩ sai nói chuyện, tín thí khó tiêu, đại chúng nghe tiếng khánh, cùng chánh niệm. 5- Hai tay bưng bát cơm đưa lên trán và thầm đọc Chấp trì Ứng khí, đương nguyện chúng sanh, thành tựu pháp khí, thọ thiên nhân cúng. Án chỉ rị chỉ rị phạ nhật ra hồng phấn tra 3 lần. dịch nghĩa Tay bưng bát cơm, nguyện cho chúng sanh, Pháp thí thành tựu, nhận trời người cúng dường 6- Gắp ba miếng cơm rồi thầm nguyện 1. Nguyện đoạn nhất thiết ác. 2. Nguyện tu nhất thiết thiện. 3. Thệ độ nhất thiết chúng sanh. 1. Nguyện dứt tất cả điều ác, 2. Nguyện làm tất cả điều lành, 3. Nguyện độ tất cả chúng sanh. 7- Bắt đầu ăn và thầm quán tưởng “Năm pháp quán” Thứ nhứt Con xin biết ơn người đã phát tâm cuùng dường, sửa soạn những thức ăn này. Thứ hai Con nguyện nổ lực tu học, trao dồi giới hạnh để xứng đáng thọ dụng những thức ăn này. Thứ ba Trong khi ăn, con nguyện từ bỏ lòng tham dục, tham ăn. Thứ tư Con quán chiếu những thức ăn này như những vị thuốc, để cho thân thể con khỏi bệnh tật. Thứ năm Con nuôi dưỡng chánh niệm, chỉ vì để thành tựu đạo nghiệp giải thoát giác ngộ con thọ dụng những thức ăn này. 8- Ăn cơm xong, trước khi uống nước, xin thầm đọc Phật quán nhất bát thủy, bát vạn tứ thiên trùng, nhược bất trì thử chú, như thực chúng sanh nhục. Án phạ tất ba ra ma ni sa ha 3 lần. nghĩa Phật nhìn một bát nước, tám vạn tư vi sinh, nếu không trì chú này, như ăn thịt chúng sanh. 9- Tụng bài Kiết Trai Nam mô tát đa nẫm, tam miệu tam bồ đề, cu chi nẫm, đát điệt tha. Án chiếc lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha 7 lần Sở vị bố thí giả, Tất hoạch kỳ lợi ích, Nhược vị nhạo bố thí, Hậu tất đắc an lạc. Phạn thực dĩ ngật, Ưương nguyện chúng sanh, Sở tác giai biện, Cụ chư Phật Pháp. 10- Phục nguyện Thầy chủ lễ xướng Thân Phi nhất lũ, thường tư chức nữ chi lao, nhựt thực tam xan, mỗi niệm nông phu chi khổ. Phổ Nguyện đàn na tín thí, tăng ích phước điền, pháp giới chúng sanh, đồng thành Phật ạo. ồng niệm ại chúng đồng niệm Nam mô A-Di-à Phật, nghe khánh cùng đứng dậy chắp tay xá và lui ra. 11- Niệm Phật Kinh Hành A-Di-à Phật thân kim sắc, Tướng hảo quang-minh vô đẳng-luân, Bạch hào uyển-chuyển ngũ tu-di, Cám mục trừng thanh tứ đại hải. Quang trung hóa Phật vô số ức, Hóa Bồ-tát chúng diệc vô-biên, Tứ thập bát nguyện độ chúng-sanh, Cửu phẩm hàm linh đăng bỉ ngạn. Nam-mô Tây-phương Cực-lạc thế-giới đại-từ đại-bi A-Di-à Phật. Nam-mô A-Di-à Phật. 108 lần Nam-mô ại-bi Quán-thế-âm Bồ-tát. 3 lần Nam-mô ại-Thế-Chí Bồ-tát. 3 lần Nam-mô ại-Tạng Vương Bồ-tát. 3 lần Nam-mô Thanh-tịnh ại-Hải chúng Bồ-tát. 3 lần Hồi Hướng Nguyện đem công đức này, hướng về khắp tất cả, đệ tử và chúng sanh, đều trọn thành Phật ạo. Nam Mô A Di à Phật NGHI THỨC QUÁ ĐƯỜNG Đại chúng đứng hai hàng, nghe tiếng chuông, xá 1 xá, ngồi vào ghế, nhiếp tâm đọc thầm những pháp ngữ sau đây QUÁN NIỆM NGỒI THẲNG Thân ngồi ngay thẳng Cầu cho chúng sanh Ngồi tọa Bồ Đề Tâm không đắng nhiễm. Án phạ tất ba ra a ni phát ra ni ấp đa da tá ha. GIỞ BÁT Bình bát của Như Lai Con nay được mở bày Cúng dường cho tất cả Xin nguyên được an vui. Án tư ma ni tá ha. BÁT KHÔNG Nếu thấy bát không Cầu cho chúng sanh Hoàn toàn trong sạch Không có buồn lo. Đổ nước tráng bát, lau khô, để cơm vào MẶC NIỆM BÁT ĐẦY CƠM Khi thấy bát đầy Cầu cho chúng sanh Vui vẻ làm nên Tất cả việc lành. Tay trái bưng bát cơm, tay mặt bắt ấn, dơ ngang trán, đồng tụng bài cúng dường CÚNG DƯỜNG Cúng dường Thanh Tịnh Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na Phật Viên Mãn Báo Thân Lô Xá Na Phật. Thiên Bá Ức Hóa Thân Thích Ca Mâu Ni Phật. Đương Lai Hạ Sanh Di Lạc Tôn Phật. Cực Lạc Thế Giới A Di Đà Phật. Thập Phương Tam Thế Nhứt Thiết Chư Phật. Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát. Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát. Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. Chư Tôn Bồ Tát Ma Ha Tát. Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật. Thức ăn tinh khiết, cúng dường chư Phật, chư, Hiền Thánh Tăng, pháp giới hữu tình, thảy đều cúng dường. Khi đang dùng cơm, cầu cho chúng sanh, hành “Thiền Duyệt Thực”, đầy đủ an vui. 1 tiếng chuông Để chén chung trong lòng bàn tay trái, tay phải gấp 7 hạt cơm để vào chung, Thầy cả niệm XUẤT SANH Pháp lực khó nghĩ bàn Từ Bi không chướng ngại Cơm ít hóa thành nhiều Thí khắp mười phương cõi Đồng không, quỉ mẹ, con Đại bàng kim sí điểu Tất cả đều no đủ, Án độ lợi ích ta ha. 3 lần, 1 tiếng chuông Thị giả bưng chung, đi ra nơi cúng và đọc TỐNG THỰC Tất cả chúng quỉ thần Tôi nay nguyện cúng dường Cơm này biến khắp mười phương Quỉ thần no đủ, nhờ nương phép mầu. Án mục lục lăng tá ha. 7 lần, 1 tiếng chuông Thầy cả xướng TĂNG BẠT Phật dạy tỳ kheo Giữ tròn năm quán Khi ăn tâm loạn Tín thí khó tiêu Đại chúng thảy đều Nhất tâm niệm Phật. 1 tiếng chuông Đại chúng đồng niệm Nam Mô A Di Đà Phật. 1 tiếng chuông Đại chúng tiếp Tam Bạt Ra dà đa. 7 lần, 1 tiếng chuông Tay bưng bát giơ ngang tráng, niệm thầm Tay bưng bình bát Cầu cho chúng sanh Trọn nên Pháp trí Thọ thiên nhơn cúng. Án chỉ rị chỉ rị phạ nhựt ra hồng phấn tra. 3 lần, 1 tiếng chuông Để chén xuống, ăn 3 muỗng hay đũa, mỗi đũa niệm như sau BA NGUYỆN muỗng thứ nhứt Nguyện dứt tất cả điều ác. muỗng thứ hai Nguyện làm tất cả điều lành. muỗng thứ ba Nguyện độ tất cả chúng sanh. 1 tiếng chuông Đôi đũa gác ngang bát cơm, hay muỗng cắm giữa bình bát, niệm thầm NĂM QUÁN một là So lường công đức tu hành Người kia mang đến cơm canh cúng dàng. hai là Xét xem đức hạnh của mình Thọ dùng nhiều ít, cân phân rõ ràng. ba là Ngăn ngừa tội lỗi đã làm Sân, si là gốc, tham lam đứng đầu. bốn là Uống ăn là thuốc nhiệm mầu Chữa lành thân bịnh ốm o gầy mòn. năm là Quyết chắc Đạo nghiệp vuông tròn Cơm này thọ dụng, không còn quả, nhân. Để bát xuống, xá 1 xá rồi dùng cơm. Dùng xong, nghe 1 tiếng chuông, đại chúng đổ nước vào tráng bát, và đọc CHÚ TRÁNG BÁT Nước dùng tráng bát Cam lồ thơm ngát Thí các quỉ thần Đều được no đủ Án ma hưu ra tất tá ha. CHÚ XĨA RĂNG Khi đang xĩa răng Cầu cho chúng sanh Thân tâm thanh tịnh Dứt hết phiền não. Án, a mộ dà di ma lê, nhĩ phạ ca ra, tăng du đà nể, bát đầu ma câu ma ra, nhĩ phạ ca ra tăng thâu đà da, đà ra dà ra, tố di ma lệ, ta phạ ha. CHÚ UỐNG NƯỚC Phật xem một bát nước Có hơn tám muôn trùng Nếu uống không niệm chú Như ăn thịt chúng sanh Án phạ tất ba ra ma ni tá ha. Uống nước xong, 1 tiếng chuông, đồng tụng CHÚ KIẾT TRAI Nam mô tát đa nẩm, tam miệu tam bồ đề, cu chi nẩm, đát điệt tha. Án chiếc lệ chủ lệ chuẩn để, ta bà ha. 3 lần, 1 tiếng chuông Người phát tâm cúng dường Lợi ích không thể lường Nay, vui mừng bố thí Sau, của báu vô phương. Dùng cơm đã xong Cầu cho chúng sanh Trọn nhờ Pháp Phật Thể nhập chân như. 1 tiếng chuông, chỉ Thầy cả phục nguyện PHỤC NGUYỆN Chiếc áo thô do cô chức nữ Tô cơm tẻ nhờ bác nông phu Người nào thọ dụng để tu Nhớ ơn chức nữ, nông phu ngày ngày. PHỔ NGUYỆN Đàn na tín cúng Lợi lạc hiện tiền Đầy đủ phúc duyên Chứng nên Phật quả. 3 lần, 1 tiếng chông Đồng tụng Nam Mô A Di Đà Phật. Phần quá đường đến đây xong. Nếu đi kinh hành, Thầy cả xướng tiếp KINH HÀNH NIỆM PHẬT A Di Đà Phật thân sắc vàng, Tướng tốt rực rỡ hào quang sáng ngời, Mày trắng tỏa, Tu Di uyển chuyển, Mắt trong ngần, bốn biển long lanh, Ánh hào quang hóa vô số Phật, Vô số Bồ Tát hiện ở trong, Bốn mươi tám độ nguyện chúng sanh, Chín phẩm sen vàng lên giải thoát, Qui mạng lễ A Di Đà Phật, Ở Phương Tây thế giới an lành. Con nay xin phát nguyện vãng sanh, Cúi xin Đức Từ Bi nhiếp thọ. Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật. Vừa niệm Di Đà, vừa đi kinh hành Nam Mô A Di Đà Phật. Khi đứng lại, niệm mỗi câu dưới đây 3 lần Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát. Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát. Nam Mô Thanh Tịnh Đại Hãi Chúng Bồ Tát. SÁM PHỔ HIỀN Đệ tử chúng con Tùy thuận tu tập Mười điều nguyện lớn Của Đức Phổ Hiền 1 tiếng chuông Một là nguyện Phật thần thông Chúng minh đệ tử thành công lâu dài. Hai là nguyện lạy Như Lai Cầu cho già trẻ gái trai làm lành. Ba là nguyện phát chí thành Cúng dường Tam Bảo tứ sanh khỏi nàn. Bốn là nguyện dứt nghiệp oan Vượt qua biển khổ ba đường thoát ra. Năm là nguyện học thiền na Bạn lành nương cậy, thầy tà lánh xa. Sáu là nguyện Phật nói ra Xoay vần chánh Pháp, khắp nhà đặng nghe. Bảy là nguyện Phật chở che Ở lâu dạy bảo người nghe tỏ lòng. Tám là nguyện bạn ở chung Mấy lời Phật dạy ở cùng với nhau. Chín là nguyện trước như sau Thuận theo thế tục dám đâu trái lời. Mười là nguyện khắp trong đời Xoay mình lướt tới thẳng dời Lạc Bang Tôn Sư diễn nghĩa ít hàng Cầu cho bá tánh Tây Phang mau về. 1 tiếng chuông TAM QUY Con nương theo Phật, cầu cho chúng sanh Tin chắc Đạo cả, phát lòng vô thượng. 1 tiếng chuông, lạy 1 lạy Con nương theo Pháp, cầu cho chúng sanh Thấu rõ kinh tạng, trí huệ như biển. 1 tiếng chuông, lạy 1 lạy Con nương theo Tăng, cầu cho chúng sanh Kính tín hòa hợp, tất cả không ngại. 1 tiếng chuông, lạy 1 lạy NGHI THỨC CÚNG QUÁ ƯỜNG Giới tử đứng trước bàn ăn nghe tiếng khánh chắp tay đồng xá rồi ngồi xuống. Sau nghe ba hồi bảo chúng, đồng tụng bài cúng dường. Tay trái bắt ấn Tâm sơn, tay mặt kiết ấn Tam Muội để dựa ngang phía trong miệng bát, rồi dâng lên ngang tán đồng tụng bài cúng dường 1-Cúng dường Cúng dường Thanh tịnh Pháp Thân Tì Lô Gía Na Phật. Viên Mãn Báo Thân Lô Xá Na Phật. Thiên Bá Ức Hóa Thân Thích Ca Mâu Ni Phật. ương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phaät. Cực Lạc Thế Giới A Di à Phật. Thập Phương Tam Thế Nhất Thiết Chư Phật. ại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, ại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, ại Bi Quán Thế AÂm Bồ Tát, Chư Tôn Bồ Tát Ma Ha Tát. Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật. Tam đức lục vị, cúng Phật cập Tăng, pháp giới hữu tình, phổ đồng cúng dường, nhược phạn thực thời, đương nguyện chúng sanh, Thiền duyệt vi thực, pháp hỷ sung mãn. Cúng dường rồi để bát xuống 2-Xuất Sanh Giới sư để 1 cái chung nhỏ trong lòng bàn tay trái, tay mặt gắp 7 hạt cơm để vào chung, quyết ấn cam lồ mặc niệm Pháp lực bất tư nghì. Từ bi vô chướng ngại. Thất liệp biến thập phương. Phổ thí châu sa độ lợi ích tá ha. 3 lần ồng tụng Nẳng mồ tát phạ đát tha, nga đa phạ lồ chỉ đế. Án tam bạt ra tam bạt ra hồng3 lần Nẳng mồ tô rô bà da, đát tha nga đa da, đát điệt tha. Án tô rô, tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô tà bà. 3 lần. Án Nga nga nẳng Tam Bà Phạ Phiệt Nhựt Ra Hồng 3 lần Chủ lễ thầm nguyện Nhữ đẳng quỉ thần chúng. Ngã kim thí nhữ cúng. Thử thực biến thập phương. Nhất thiết quỉ thần cộng. Án mục lăng tá bà ha. 3 lần 3-Tống thực Thị giả ại Bàng Kim Xí iểu, Khoáng dạ quỷ thần chúng, La sát quỷ tử mẫu, Cam lồ tất sung mãn. Án mục đế tóa ha. 7 lần nghĩa Chim đại bằng cánh vàng, chúng quỉ thần đồng rộng, mẹ của quỉ la sát, cam lộ no đủ cả. 4-Xướng Tăng Bạt Thầy chủ lễ Phật chế Tỷ kheo, thực tồn ngũ quán, tán tâm tạp thoại, tín thí nan tiêu, đại chúng, văn khánh thanh, các chánh niệm. Nam Mô A Di à Phật. Phật dạy đại chúng, ăn xét năm điều, nghĩ sai nói chuyện, tín thí khó tiêu, đại chúng nghe tiếng khánh, cùng chánh niệm. 5-Hai tay bưng bát cơm đưa lên trán và thầm đọc Chấp trì Ứng khí, đương nguyện chúng sanh, thành tựu pháp khí, thọ thiên nhân cúng. Án chỉ rị chỉ rị phạ nhật ra hồng phấn tra 3 lần. dịch nghĩaTay bưng bát cơm, nguyện cho chúng sanh, Pháp thí thành tựu, nhận trời người cúng dường 6-Gắp ba miếng cơm rồi thầm nguyện đoạn nhất thiết ác. 2. Nguyện tu nhất thiết thiện. độ nhất thiết chúng sanh. 1. Nguyện dứt tất cả điều ác, 2. Nguyện làm tất cả điều lành, 3. Nguyện độ tất cả chúng sanh. 7-Bắt đầu ăn và thầm quán tưởng Năm pháp quán’ Thứ nhứt Con xin biết ơn người đã phát tâm cuùng dường, sửa soạn những thức ăn này. Thứ hai Con nguyện nổ lực tu học, trao dồi giới hạnh để xứng đáng thọ dụng những thức ăn này. Thứ ba Trong khi ăn, con nguyện từ bỏ lòng tham dục, tham ăn. Thứ tư Con quán chiếu những thức ăn này như những vị thuốc, để cho thân thể con khỏi bệnh tật. Thứ năm Con nuôi dưỡng chánh niệm, chỉ vì để thành tựu đạo nghiệp giải thoát giác ngộ con thọ dụng những thức ăn này. 8-Ăn cơm xong, trước khi uống nước, xin thầm đọc Phật quán nhất bát thủy, bát vạn tứ thiên trùng, nhược bất trì thử chú, như thực chúng sanh nhục. Án phạ tất ba ra ma ni sa ha 3 lần. nghĩa Phật nhìn một bát nước, tám vạn tư vi sinh, nếu không trì chú này, như ăn thịt chúng sanh. 9-Tụng bài Kiết Trai Nam mô tát đa nẫm, tam miệu tam bồ đề, cu chi nẫm, đát điệt tha. Án chiếc lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha 7 lần Sở vị bố thí giả, Tất hoạch kỳ lợi ích, Nhược vị nhạo bố thí, Hậu tất đắc an lạc. Phạn thực dĩ ngật, Ưương nguyện chúng sanh, Sở tác giai biện, Cụ chư Phật Pháp. 10-Phục nguyện Thầy chủ lễ xướng Thân Phi nhất lũ, thường tư chức nữ chi lao, nhựt thực tam xan, mỗi niệm nông phu chi khổ. Phổ Nguyện đàn na tín thí, tăng ích phước điền, pháp giới chúng sanh, đồng thành Phật ạo. ồng niệm ại chúng đồng niệm Nam mô A-Di-à Phật, nghe khánh cùng đứng dậy chắp tay xá và lui ra. 11-Niệm Phật Kinh Hành A-Di-à Phật thân kim sắc, Tướng hảo quang-minh vô đẳng-luân, Bạch hào uyển-chuyển ngũ tu-di, Cám mục trừng thanh tứ đại hải. Quang trung hóa Phật vô số ức, Hóa Bồ-tát chúng diệc vô-biên, Tứ thập bát nguyện độ chúng-sanh, Cửu phẩm hàm linh đăng bỉ ngạn. Nam-mô Tây-phương Cực-lạc thế-giới đại-từ đại-bi A-Di-à Phật. Nam-mô A-Di-à Phật. 108 lần Nam-mô ại-bi Quán-thế-âm Bồ-tát. 3 lần; Nam-mô ại-Thế-Chí Bồ-tát. 3 lần Nam-moâ ại-Tạng Vương Bồ-tát. 3 lần; Nam-mô Thanh-tịnh ại-Hải chúng Bồ-tát. 3 lần Hồi Hướng Nguyện đem công đức này, hướng về khắp tất cả, đệ tử và chúng sanh, đều trọn thành Phật ạo. Nam Mô A Di à Phật Vị lớn nhất đánh ba hồi kiền-trùy tập chúng A/ CÚNG DƯỜNG CỬ BÁT CÚNG DƯỜNG Cúng dường Phật Pháp Thân Thanh Tịnh Tỳ-lô-giá-na, Phật Báo Thân Viên Mãn Lô-xá-na, Phật Hóa Thân ngàn muôn ức Thích Ca Mâu Ni, Vị lai giáng sanh Phật Di Lặc Tôn, Thế giới Cực Lạc Phật A Di Đà, Mười phương ba đời tất cả chư Phật, Bồ-tát Đại Trí Văn Thù Sư Lợi, Bồ-tát Đại Hạnh Phổ Hiền, Bồ-tát Đại Bi Quán Thế Âm, Bồ-tát Đại Thế Chí, Chư Bồ-tát lớn thường hộ pháp. Đại Bát-nhã cứu cánh, ba đức, sáu vị, cúng Phật và Tăng, thảy đều cúng dường, chúng hữu tình khắp pháp giới. Nếu khi thọ thực, lấy vui thiền định và pháp hỷ đầy đủ làm thức ăn. XUẤT SANH Vị ni lớn làm pháp xuất sanh. Toàn chúng đồng tụng Pháp lực bất tư nghì, Từ bi không chướng ngại, Bảy hạt bủa mười phương, Cho cả châu sa giới. Án độ lợi ích tóa ha 3 lần Nam mô tát phạ đát tha, nga da phạ lồ chỉ đế. Án, tam bạt ra, tam bạt ra hồng. 3 lần Nam mô tô rô bà da, đát tha nga đa da, đát điệt tha. Án, tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô, ta bà ha. 3 lần Chúng quỷ thần các người, Nay tôi cho đồ cúng, Đồ này khắp tất cả, Quỷ thần cùng hưởng chung. Án mục lực lăng tóa ha 3 lần THỊ GIẢ TỐNG THỰC Chim Đại Bàng cánh vàng, Chúng quỷ thần rừng núi, Mẹ con quỷ La Sát, Cơm bảy hạt no đầy. Án, mục đế tóa ha 7 lần CHỦ LỄ XƯỚNG TĂNG BẠT Phật răn Chúng Tăng khi ăn phải nhớ năm pháp quán, tán tâm nói chuyện của tín thí khó tiêu. Đại chúng khi nghe tiếng khánh, mỗi người phải nhất tâm chánh niệm. Nam-mô Phật Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Đại chúng đồng niệm B/ THỌ TRAI Toàn chúng hai tay nâng bát ngang trán, lắng nghe chủ lễ xướng đọc Tay bưng bát cơm, Nguyện cho chúng sanh, Pháp khí thành tựu, Nhận trời, người cúng. Án chỉ rị chỉ rị, phạ nhật ra hồng phấn tra. 3 lần TAM ĐỀ Thọ nhận muỗng cơm thứ nhất Nguyện dứt tất cả các điều ác. Thọ nhận muỗng cơm thứ hai Nguyện làm tất cả các điều lành. Thọ nhận muỗng cơm thứ ba Thệ độ tất cả chúng sanh. NĂM PHÁP QUÁN Thí chủ vất vả nhọc nhằn lắm mới có được bát cơm manh áo, lại đem hết lòng thành kính dâng cúng cho chư Tăng Ni, chỉ mong chư Tăng Ni an ổn tu hành. Đức hạnh của chúng con so với công lao khó nhọc và tấm lòng thành của thí chủ thật không thấm vào đâu. Nhưng chúng con nguyện cố gắng tinh tấn tu hành, giữ gìn ba nghiệp thanh tịnh, không để tham sân si làm chủ mình. Chúng con sẽ không vì thức ăn ngon mà tham đắm, không vì thức ăn dở mà giận tức. Chỉ vì một lòng thành tựu đạo nghiệp mới thọ nhận thức ăn này. Ăn chỉ để thân thể khỏe mạnh đặng tinh tấn hành đạo, chừng nào thành tựu đạo nghiệp mới thôi. Cầu nguyện thí chủ phước đức tăng trưởng, lòng tin kiên cố. Nam mô Phật Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Kính thỉnh đại chúng nhiếp tâm thọ trai. C/ KIẾT TRAI Kính thỉnh đại chúng kiết trai TỤNG TÂM KINH TÂM KINH TRÍ TUỆ CỨU CÁNH RỘNG LỚN Khi Bồ-tát Quán Tự Tại hành sâu Bát-nhã Ba-la-mật-đa, Ngài soi thấy năm uẩn đều không, liền qua hết thảy khổ ách. Này Xá-lợi-phất ! Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc, sắc tức là không, không tức là sắc. Thọ, tưởng, hành, thức cũng lại như thế. Này Xá-lợi-phất ! Tướng không của các pháp, không sanh, không diệt, không nhơ, không sạch, không thêm, không bớt. Cho nên, trong tướng không không có sắc, không có thọ, tưởng, hành, thức; không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý; không có sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; không có nhãn giới, cho đến không có ý thức giới; không có vô minh, cũng không có hết vô minh, cho đến không có già chết cũng không có hết già chết; không có khổ, tập, diệt, đạo; không có trí tuệ, cũng không có chứng đắc. Vì không có chỗ được, nên Bồ-tát y theo Bát-nhã Ba-la-mật-đa tâm không ngăn ngại. Vì không ngăn ngại nên không sợ hãi, xa hẳn điên đảo mộng tưởng, đạt đến cứu cánh Niết-bàn. Chư Phật trong ba đời cũng nương Bát-nhã Ba-la-mật-đa được đạo quả Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Nên biết, Bát-nhã Ba-la-mật-đa là đại thần chú, là đại minh chú, là vô thượng chú, là vô đẳng đẳng chú, hay trừ được hết thảy khổ, chơn thật không dối. Vì vậy nói chú Bát-nhã Ba-la-mật-đa, liền nói chú rằng “Yết-đế, yết-đế, ba-la yết-đế, ba-la-tăng yết-đế, bồ-đề tát-bà-ha”. HỒI HƯỚNG Thọ trai đã xong, Nguyện cho chúng sanh, Việc làm đều được, Đầy đủ Phật pháp. PHỤC NGUYỆN Cơm ngày ba bữa, thường nhớ công khó khổ của kẻ nông phu. Thân mặc ba y, hằng xét nghĩ sự nhọc nhằn của người may dệt. Thuốc thang, giường chõng bởi do sự nhín ăn, bớt mặc của đàn-na. Học đạo tiến tu nhờ lòng từ dạy răn của Thầy Tổ. Nguyện cho thí chủ Ruộng phước thêm nhiều, đạo tâm thêm lớn, cùng tất cả chúng sanh khắp trong pháp giới, kẻ mất người còn đồng thành Phật đạo. Nam mô Phật Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Toàn chúng đồng niệm NGUYỆN KIẾT TƯỜNG Nguyện ngày an lành, đêm an lành, Đêm ngày sáu thời đều an lành, Tất cả thời gian an lành cả, Nguyện chư Thượng Sư thường nhiếp thọ. Nguyện ngày an lành, đêm an lành, Đêm ngày sáu thời đều an lành, Tất cả thời gian an lành cả, Nguyện trên Tam Bảo thường nhiếp thọ. Nguyện ngày an lành, đêm an lành, Đêm ngày sáu thời đều an lành, Tất cả thời gian an lành cả, Nguyện chư Hộ pháp thường ủng hộ. Nam-mô Tiêu Tai Giáng Kiết Tường Bồ-tát Ma-ha-tát 3 lần Hoàn mãn Tip You can use left, right, A and D keyboard keys to browse between chapters.

nghi thuc cung qua duong